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　　上一次的霍之战期间，白狄集结了四万多人马逼近晋国的边疆。

　　 吕锜响应了国君的号召，也是为了保护自己的封地安全，带着家族的一个师前往迎战。

　　 霍之战的晋军与秦军还没有分出胜负，有消息传了过来。

　　 魏氏一个师（6500战兵，辅兵一万四千多人），轻易地击溃了来犯的四万多白狄。

　　 那一战，吕锜亲手杀了十四个狄人首领，武勇的名声再一次得到延续。

　　 吕锜十几岁就表现出了武勇的一面，年纪越大越勇猛，算是魏氏的头号猛将兄。

　　 魏氏家族私军击败白狄后，没有终止战事。

　　 他们杀进了狄人的生活区，俘获和缴获无数，美滋滋地回师了。

　　 一个魏氏师就能在正面战场击败四万多白狄，又深入百里左右，再安然撤退？

　　 吕武之前也一再听梁挈吹嘘欺负胡人的事情。

　　 这不是封领建设初期已经完成，接下来需要动用的劳力会更多吗？

　　 他认为北边的胡人经过魏氏的扫荡应该残了，不去欺负真的会很不好意思。

　　 只是展开行动之前，还需要稳一波，派人先去窥探看看。

　　 另外，他还想拉上老梁家。

　　 毕竟，梁挈不止一次去那边围猎和走商，对那边的地形非常熟悉，是个很不错的向导。

　　 梁挈带上丰厚的礼物踏上归途，随行的还有老吕家的斥候。

　　 他在回去后需要派出人手，带老吕家的斥候进入狄人和戎人的生活区。

　　 察觉到吕武被胡人地盘感兴趣，梁挈并没有被抢食的恼怒。

　　 以前，梁挈一直邀请其余贵族一块发财，只是那些贵族兴趣缺缺。

　　 老梁家的实力不强，梁挈虽然吹嘘怎么欺负胡人，更多的时候只是进行贸易，抢劫也只能是对小部落下手，还不敢干得太过于明目张胆。

　　 有吕武参与进去，不等于老梁家的收获会减少，只会因为出动武士更多，获得的收获也会增多。

　　 梁挈的收获只会更多，不会减少的。

　　 向北边胡人下手这种事情，吕武有那个心思，却是一点都不着急。

　　 他需要一段时间来整合麾下的武士，熟悉也是磨合。

　　 霍太山不但资源丰富，里面躲藏的野人也不少。

　　 有相当一部分的野人是上次“阴”地领主被灭门后，逃了进去躲藏。

　　 对这一部分野人，吕武的做法是让当地派出代表，劝那些逃民出山归入封建。

　　 里面却不止有那种野人，更多是从其它地方逃亡或流窜过来。

　　 他们因为“阴”地缺乏管理，山区里的资源也丰富，来过得相当滋润，人口繁衍很稳定。

　　 吕武准备了两套方案，能将野人劝出来自然最好，不行就会毫不犹豫地施以武力。

　　 至于打破野人生活得很开心的小日子，成为了大魔王角色的这种事情？

　　 大半个霍太山是吕武的封地了喂！

　　 里面哪怕一寸土地上的一草一木，甚至空气都是吕武财产的一部分。

　　 所以了，野人就是一帮小偷，吕武只是在保卫自己的财产，哪里是什么大魔王。

　　 就是，野人不会那么看。

　　 事情却是从来都存在两面性。

　　 比如，一个国家去入侵一个国家，入侵者是站在自己的立场，想要得到领土的扩张，和人口的增加；被侵略的国家奋起反抗，保卫自己属于理所当然。

　　 他们事先就设下立场，有的也只是立场，看的是实力。

　　 不作为参与者为前提，利益不遭受损害，与正义或邪恶真的无关。

　　 交锋的双方，失败者不是死去，就是成为胜利者的一部分。

　　 漫长的时间之后，两者的后代不再分彼此，子孙也将遗忘了曾经的祖先是对手。

　　 上古的部落兼并。

　　 后来的列国攻伐。

　　 互相之间的吞并就是这么一个过程。

　　 吕武对野人下手，于当前的时代是站在了道德伦理和法律的正义上。

　　 不然，自己家的院子里来了不相干的人，想拿什么就拿什么，还能是一件对的事了？

　　 要是不处理野人，信不信村庄时不时地丢东西，甚至农作物被偷偷收割，乃至于会有属民失踪？

　　 在这个年代，野人不但无法为社会起到任何促进作用，还危害了社会的运转。

　　 他们平时可没少干拦路抢劫杀人的事！

　　 派人摸清楚了野人的聚集分布。

　　 安排好了领地的建设流程，以及保安工作。

　　 吕武带着五百武士和一千两百属民进山了。

　　 过程并不复杂。

　　 从外围形成包围圈，再快速或缓速地合围上去。

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　　 等待野人察觉到有大军围剿，他们能做的就是逃跑或反抗。

　　 野人一般会选择逃跑，再撞上吕武安排好的伏击圈，少量被杀死之后，大批大批地放弃抵抗跪地等着被看管起来。

　　 吕武进山的主要目标不是为了杀人，他只是需要更多的劳动力。

　　 用更直白的话来说，他需要增加名下的奴隶数量。

　　 军事行动进行了一个半月被打断。

　　 宋彬亲自入山，找到了吕武，告知国君选定姬寿曼为储君的消息。

　　 如果只是这样的话，他不用打断吕武的军事行动。

　　 关于国君无法吃到今年麦子的消息，不知道是人为还是什么情况，已经在晋国与列国广为散播。

　　 同时，秦国的“扁鹊”团队去了新田。

　　 一个叫医缓的医生在为国君进行诊断之前，国君做了一个梦。

　　 那是关于病情的梦。

　　 梦中，国君的病中跳出两个小人。

　　 其中一个说：“医缓可不比前次那个巫医，他恐怕要抓住我们，该往哪里躲呢？”

　　 另一个回答说：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那个地方去吧。”

　　 医缓到了新田，绐国君辨症后，为难地给晋国众卿以及公族下了诊断结论，曰：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。”

　　 完犊子啊！这病治不好啦！病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何况药物也不能到达那里去发挥药效。

　　 肓是，心脏与膈膜之间。

　　 膏是，心尖脂肪。

　　 然后，“病入膏肓”这个新的成语出现了。

　　 华夏文化中也多了一个历史典故。

　　 以目前的邦交守则，再来是医生的道德，晋国众卿与公族并不认为医缓是在说谎，纷纷明示或暗示国君还是赶紧决定下一任国君人选。

　　 国君觉得自己很好，还能吃上今年的新麦，被众卿与公族气得不轻，却是不能不尊重和遵守封建规则，姬寿曼也就成了储君的人选。

　　 国君要不好的消息传得太广，吕武自然是不能继续待在山里。

　　 他将部队指挥权交给宋彬，自己则是在武士的保护下出了山林。

　　 回到驻地时，他总觉得自己好像忘记了什么。

　　 比如，哪个国君是掉进茅坑溺死，成了千古奇谈……